اي من الاقنعة ترتدي؟؟؟؟؟؟؟؟

أى من الأقنعة ترتدى.......؟؟؟!!!

كل يوم نجلس على الانترنت بالساعات ولانعرف اننا يجب ان نختار من البداية القناع والساتر الذى ستتخفى ورائة

ولكن هل يمكن ان ندخل هذا العالم بدون أقنعة .......؟؟!!!

وفى النهاية علمت ان الحقيقة قتلت من اول يوم تدخل الى عالم الانترنت الكل يكذب وينافق على الكل وكل يوم ترى أنواع وأنواع مختلفة من الأقنعة

وساترككم فى جولة بين بعض من هذة الأقنعة التى رأيت البعض منها هنا على الانترنت وان كنت او كنت واحدآ منهم فتوقفوا لحظة وأنظروا الى
أنفسكم حتى تتضح لكم الصورة وان ظننتم ان من تكذبون عليهم لايروكم فاعلموا ان فوقكم رب بصير عليم بما تفعلون "يعلم خائنة الأعين وماتخفى الصدور"



(1) قناع الأخلاق والأدب ....!!!!

فتجد صاحب هذا القناع يمتاز بكل مميزات الأدب والاخلاق امام الجميع ولكن بداخلة يحمل كل معانى الزيف والخداع ولكى تتعرف علية بسهولة حاول الدمحترم معة فى حوار وانتقد اى شىء فية وهنا سترى كل شىء بوضوح .......

(2) قناع التدين والألتزام ...!!!

كل كلمة ساكتبها هنا ليس معناها ان كل متدين او ملتزم على الانترنت كاذب او مخادع ولكن السيئة تعم والحسنة تخص

فاننى اتكلم عن نوعية معينة للاسف موجودة معنا فى هذا الوسط وصاحب هذا القناع اتخذ من الدين طريقة سهلة لأجتذاب الجميع الية فتجد كل كلامة متدين وفى حدود الدين

وماخفى كان أعظم لة أكثر من صفحة واكثر من علاقة وفى النهاية هوة امام الجميع الانسان الملتزم الذى يعلم اوامر الله ونواهية ولكى تكشف هذة النوعية كل ماعليك فعلة هو

جذبة الى الحديث فى كلام عن الدين او ماذا يعرف عن سنة الحبيب المصطفى او اى شىء عن العقيدة وسترى مدى عجزة فى الرد او انه سيتهرب من الأجابة



(3) قناع الزيف والنفاق ....!!!

اما القناع دة فخاص ببعض بنات وسيدات الانترنت كم ترى وتشاهد الكثير من المحادثات التى تجرى بينهم بين القاب وألفاظ ومدح وصفات جميلة وردود رائعة

وعندها تقول ماشاء الله معقوووووول فى حب بالدرجة دى وارتباط بينهم وتجد نفس الشخصية تتكلم بنفس الكلام والمدح مع كل من تتكلم معة مع العلم انها لأول مرة تراها.....!!!!

"....!!!

ونسيت انها مسلمة ومن الممكن ان تكون زوجة او ام لأبناء من الواجب ان تكون قدوة لهم ولكن كيف تكون هذة قدوة وهى كل يوم تنتقل بين صفحة واخرى ونسيت انها مسئولة ولا أنسى نفسى اننى فتاة مثلهم ولكن الأهم من ذلك ان نعرف مالهدف من وجودنا على الانترنت وأ ن نعرف التزامتنا اولآ .......

اخوانى واخواتى الأعزاء لم انتهى من سرد باقى الأقنعة ولكن اترك لكم بابآ لطرح نوع جديد تعرفتم علية هنا على الانترنت حتى نفتح بابآ نتناقش فية جميعآ حول أخطاءنا وسلبيات البعض منا على الأنترنت وهل كنا نرتدى أقنعة ام لاااااااااااااااااااااااا...................
اتظر تعليقاتكم

---------------------
فجر الاسلام

نعم صدقت
ولكن العلم بالتعلم والأدب بالتادب والدين بالتدين
ومؤكد ان كلا منا يحاول استظهار نفسه بأحسن صوره
فإن كان لأيا منا ذنب لا قدر الله فلا داعى ان يذكره على الملىء لأنه إن فعل ذلك فهو المجاهرة
مثلا إن كان أيا منا من المدخنيين ألا يحق له أن يكتب موضوعا يذم فيه الدخان والمدخنيين دون ان يذكر أنه مدخن . . . أعتقد انه يحق له حتى لو كان فى فمه لفافة التبغ وهو يكتب الموضوع
إن حاول أيا منا استظهار نفسه بأبهى صورة فلا ملامة ولا أقنعة فى ذلك حيث أن هناك نسبة من المبالغة يعلمها الجميع ويستنزلوا تلك النسبة عند الحكم الصحيح على الأشخاص
فمثلا إذا ذهبت لحلقة الخضار لشراء قفص طماطم - لا مؤاخذه - ووجدت وش القفص صغير وليس على ما يجب أن يكون مؤكد انك ستتوقع كيف يكون قاع القفص ونسبة تدنيه عن ما يعلوه
بينما لو وجدت وش القفص نوعية جيدة ستقوم بشرائه وانت متوقع نفس نسبة التدنى فى القاع
.
.
والجميع يعلم أن محاولاتنا لرسم معالم شخصياتنا وشخصية المنتدى عموما من الصبغة الدينية والترابط الإجتماعى والإنتماء لميت مرجا ربما تكون مبالغ فيها بعض الشىء ولكن تلك المبالغة محمودة وضرورية ولا أعتقد انه يتسرب لذلك الشعور نفاقا
فهل فى قول الشاعر
بلدى وإن جارت على عزيزة . . . واهلى وإن ضنوا على كرام
هل هذا القول مثلا يتهم بانه نفاق
كلا . . .ولربما نفس هذا الشاعر الذى قال تلك المقولة تجد انه بينه وبين أحد أفراد عائلته مشاكل على الميراث
ولكن لكل مقام مقال
.
.
فعفوا لست متفق مع موضوع نبذ الأقنعة فرب قناع اصطناعى أفضل من الوجه الأصلى ومؤكد ان القناع الجيد بعد فترة سيكسب الوجه الأصلى بعضا من صفاته الحميدة
شكرا

الاستاذ علي كتب
__________________
فعفوا لست متفق مع موضوع نبذ الأقنعة فرب قناع اصطناعى أفضل من الوجه الأصلى ومؤكد ان القناع الجيد بعد فترة سيكسب الوجه الأصلى بعضا من صفاته الحميدة
شكرا
__________________
اتفق معك استاذي الفاضل ايما الاتفاق علي مقولتك
نحن بطبيعتنا بلد ريفي يتسم بالتدين والاخلاق الحميده ومؤكد بأن جميعنا لا يتستر تحت قناع التدين او الاخلاق فالكل منا يعرف بعضة فلاداعي للبس الاقنعه ونحمد الله تعالي ع ذلك بأننا نتسم بهذة الاخلاق التي توارثناها تباعا جيل عن جيل مهما بعدت مسافتنا ومهما ضاعت خطواتنا فالمعدن الاصيل فينا لم يصبه شئ او لربما حفنة غبار اتت علي قلوبنا فمن السهل ان نزيله بسهوله لان المعدن نظيف
والله العظيم حينما كتبت بموضوعي لم ولن اقصد ابدا ان اتحدث هنا عن اشخاصنا نحن اعضاء منتدي بلدنا الحبيب ولكني اقصد الاخرين ممن لا ينتمون لنا
فأنا اوقن تمام اليقين بأنكم جميعا واستثني نفسي لانه شئ بيني وبين خالقي علي قمة التدين والاخلاق الرفيعه
سررت جداااااااااااا بوجد رأي حضرتك في موضوعي لانني افتقدته منذ فترة كبيرة
زادني تشريفا بوجودك استاذي وقدوتي
اختك
فجر الاسلام

تعريف الأد ب : هو اجتماع خصال الخير في العبد فهو كما قال محمد بن القصاب :أخلاق كريمة ظهرت في زمان كريم ؛ مع قوم كرام ؛ ومنه المأدبة وهي الطعام الذي يجتمع عليه الناس ؛ ولا يتكامل الأدب في العبد الا بتكامل مكارم الأخلاق .
وقال المناوي : الأدب رياضة النفوس ؛ ومحاسن الاخلاق .
قال الله تعال : ياأيها الذين ءامنوا قوا انفسكم و أهليكم نارا و قودها الناس و الحجارة ) قال ابن عباس و غيره : أدبوهم وعلموهم ؛ والفرق بين الأدب و التعليم أن الأدب يتعلق با لمروءات ؛ والعلم بالشرعيات ؛ أي الأول عرفي والثاني شرعي ديني
مكانة الأدب :
قال عبد الله بن المبارك : من تهاون بلأدب عوقب بحرمان السنن ؛ ومن تهاون بالسنن ؛ْْْ
عوقب بحرمان الفرائض ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة ؛ لأن النفس مجبولة على سوء الأدب ؛ والعبد مأمور بملازمة الأدب و النفس تجري بطباعها في ميدان المخالفة والعبد يردها بجهده الى حسن المطالبة ؛ فمن أعرض عن الجهد فقد أطلق عنان النفس ؛ وغفل عن الرعاية و مهما أعانها فهو شريكها . أنواع الأدب


1-أدب مع الله .
2-أدب مع رسوله صلى الله عليه وسلم .
3-أدب مع خلقه .

شكرا لاضافتك يا طبيب بس بردة لي عتاب
فين رأيك ف الموضوع سواء سلبي او ايجابي وتعليقك عليه ف كلا الحالتين
انت ناقشت الموضوع من محور واحد لغة واصطلاحا فين رأيك انت بقي؟؟؟؟؟
تقبل عتابي اخي طبيب

الأخ الأستاذ على أرجح رأياً منكم

قصده إلبس قناع الأدب حتى و إن لم تكن مؤدباً
ليس لتخدع بل تقليداً للمؤدبين عسى أن تصير مثلهم أو تكتسب شيئاً من طبعهم لو حاولت....

كطفل حاكى نطق الكبار فنطق و خطب و أفصح و أبين

ليس تظاهراً أو كذباً ...

بل هو يراها أنه حتى لو كان أحدهم غير ما يتظاهر به معناها أنه يتمناه و ينبذ قلة أدبه أو دينه أو أخلاقه و يبغى أن يكون ما يتظاهر به من أدب أو دين أو خلق

و يراها فى حد ذاتها حسنة حتى لو محاولة غير ناجحة

يا إخوانى و إخواتى تعلموا أن الدنيا حقيرة و مليئة بالحقارة مهما علت أو تحلت

و الناس منها عوراتهم كثيرة : خلقية و نفسية و جسدية مهما جملوا أو تجملوا

لكن يجب أن نظهر أحلى جوانبنا و نخفى العورات تماماً كما نفعل فى أجسادنا أو على الأقل نحاول ذلك

لم أقصد جسداً و فقط بل نفساً و سلوكاً و كلاماً و عملاً

أوجدتم من يُظهر عورته للناس و يقول هذه الحقيقة ؟

ماذا تقولوا عنه لو فعل ؟

من منكم بلا عورة ؟ لا تواخذونى

كلنا لنا فينا ما فينا

لم نخلق بلا سوء بل نتطهر منه

لم نخلق بعلم بل نتعلم

لم نخلق بحكمة بل نتمثلها

لم نخلق نعدو عدوا فى الطرقات بل نحاكى حتى نتعلم

و نتأدب

و نتجمل

و نستقوى بنقاط القوة فينا

و لانجعل نقاط الضعف تقتلنا

الاستاذ احمد كتب/
الأخ الأستاذ على أرجح رأياً منكم

قصده إلبس قناع الأدب حتى و إن لم تكن مؤدباً
ليس لتخدع بل تقليداً للمؤدبين عسى أن تصير مثلهم أو تكتسب شيئاً من طبعهم لو حاولت

-----------------------------
ده شئ اكيد ان الاستاذ علي يكون رأيه ارجح منناونظرته للامور بتكون ملمة لكل الجوانب ولا يتغافل ركن فيها حتي لو كان ضئيلا لا يري
وعبارته دي تحديدا المفروض تبقي مقوله يسجلها التاريخ عبر طياته كمقولات المشاهير
لان فعلا الانسان اللي بيحاول يتأدب او ينطوي تحت عباءة التدين
مع الوقت يصير هكذا لان بتقمصة للشخصيه يصبح رائدا فيها بالفعل
ودة شئ كويس بس كنت اقصد من كلامي ان اللي بيتقمص شخصية التدين والاخلاق بنية النفاق ومن اجل ان يشار له بالبنان فده من وجهة نظري كل اللي يهمه ان الناس تقول ان فلان ماشاء الله عليه... وهو ف الوقت ذاته مش بيحاول بينه وبين نفسه انه يغير من نفسه للاحسن
يعني عاوز الناس تتكلم عنه وهو مش بيحاول يكون عند حسن ظنهم
يعني مش بيدي لنفسه فرصه يبقي كويس فعلا
لكن لو هو وحش وبيحاول يتقمص شخصية المتدين وبيحاول مع الوقت يبقي كده فعلا فين الغلط هنا واعتقد اني كده وصلتلكم وجهه نظري
ولو ماوصلتش قولولي وانا اعبر بأسلوب اخر
شكرا استاذ احمد فليسوف منتدانا علي مروركم الكريم

يعنى لم يذهب عقلي بعيداً بعد ؟

بلدى قال ذهب .. و كتب له كلاماً من ذهب

و عاد و وصفه بالعقل الذهبي

و قلت فيلسوفاً و ما بها أمتاز . .

بل أشقى و أغتاظ

و لا أجد لى منها هدى .. أو صفاء

أو من أو سلوى

ما فهمته من كلامك هو غضبك من وصفي اياك بالفليسوف؟؟؟؟
لا اري شيئا في هذة الجمله يستدعي غضبك وشقاءك
فكلماتك ومفرداتك تتسم بالاسلوب المنطقي والفلسفي واري ذلك ميزة لا عيبا
وايضا كثير من افكارك لا افهمها او لا استصيغها وجمهرة الفلاسفه يتسمون بذلك
فلربما او من المؤكد كوني ضئيلة الفكر هو الذي جعلني اطلق علي حضرتك لقب الفليسوف
ولكني اقصد بها ميزة ومدح لا ذم...... وربي شاهد علي ذلك
تقبل اعتذاري استاذي احمد

بل أنا من أعتذر

انتى ممكن يكون عندك حق بس ساعات الطبع يغلب يعنى لو فى عضو متخفى وراء ستار الادب والاخلاق اكيد ممكن فى مره يغلط وتبدا تظهر شخصيته الحقيقيه يعنى مش كله متخفى وراء قناع اكيد فى اعضاء بتكتب حسب فطرتها واخلاقها وطبيعتها مع العلم انه كلامك مش غلط بس اكيد فى استثناء

انا بصراحه شايف ان الانسان اللي ممكن يتخفي ويرتدي قناع الاخلاق والادب او الدين ممكن لما يرتدي القناع ده مع الوقت ممكن فعلا يكتسب الصفات دي لو هي مش فطريه فيه
وطبعا لما نكتسب صفه حميدة افضل من اني احاول اكتسب صفه سيئه
ولو نفاق بقي فدي حاجه بين العبد وربه وطبعا احنا لنا الظاهر والباطن ده ربنا اللي اعلم به فلازم نعامل الناس بالظاهر امامنا والخفي بقي ده بين العبد وربه ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه
من اجمل مواضيعك يا فجر
بجد مواضيعك مميزة جدا عبر صفحات المنتدي

شكرا باش مهندس علي كلامك الرائع ولكن لي رأي في كلمة استصيغ
فهي بالصاد وليست السين كما ذكرت
ساغ.. يستصيغ... استصاغه
وافتح المعجم وره بعينك واذا وجدت غير كلامي فسأعتذر بدون خجل
وتأكد اننا في محراب واحد نتعلم من بعضنا البعض واننا تحت بوتقة منتدانا الحبيب يغمرنا الحب والاحترام

واحب ان انوه لحضرتك حينما ذكرت(( لا استصيغها )) لم اقصد ماتعنيه من ( استسيغها)... فأني اقصد الاستصاغه اي الفهم
وحينما ذكرتها كنت اقصد عدم فهمي لمايقوله الاستاذ احمد ولست اقصد استسيغ.... اي ارفض مايقوله
معني كلامي انني اقصد عدم الفهم وليس الرفض